Deito-me sob o azul desta tenda.
Luz sobre prata é o sol — por entre a fenda —
bordando o chão
em ponto de cruz e fogo com as linhas de sua mão —
candeia ardente onde me inundo,
itinerário de espelhos sobre o mundo.
"Ó vaidade! Causa primeira!"
Quem pôs diante de mim
este fogo-espelho para que eu me arda inteira e me faça bela assim?
[...]
Ser dona de seu destino
e cantar o próprio hino,
isto somente exijo
à mulher que ora dirijo.
Neste escolhido rumo,
O amor serve de prumo.
E assim vou: escrevendo-me nos dias que nascem,
descrevendo-me nas noites que morrem;
Sendo a mãe que os filhos vela
e sendo os filhos que dormem;
A semente que gera o início
e o fim que a semente gera,
sendo o útero quase-vício
e o embrião que espera.
Meu nome grito bem alto, para que eu mesma não o negue:
Sou EVA. Seguindo a Eva que ainda me segue.
FREITAS, Lenilde. In: LIMA, Ricardo. V. Roteiro da poesia brasileira anos 80. São Paulo: Global, 2010 (fragmento).
Nesse fragmento, ao resgatar a imagem mítica de Eva, o eu lírico apresenta-se como símbolo do feminino que reflete a
A
expectativa da realização afetiva.
B
idealização da maternidade.
C
conquista da soberania.
D
esperança em relação ao futuro.
E
renovação do conceito de vaidade.
Ver o gabarito da prévia e o comentário
Prévia: alternativa C(3 de 3 IAs)
Comentário
O eu lírico afirma: "Ser dona de seu destino / e cantar o próprio hino, / isto somente exijo / à mulher que ora dirijo", e depois grita o próprio nome "para que eu mesma não o negue": "Sou EVA". A Eva mítica, associada à culpa e à submissão, é ressignificada como mulher autônoma, dona de si, o que configura a conquista da soberania (C). A alternativa B é a distratora mais forte porque há versos sobre útero, semente e filhos, mas a maternidade aparece como uma das faces do feminino, não como ideal; o eixo é a autodeterminação. O amor é apenas "prumo" (A), e a vaidade (E) é questionada na primeira estrofe, não renovada.
Comentário gerado por IA, ainda sem revisão de professor.
Prévia extraoficial feita por 3 IAs. O gabarito oficial é do INEP.