Segundo Aristóteles, “na cidade com o melhor conjunto de normas e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios — esses tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas”.
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles, permite compreender que a cidadania:
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A
Possui uma dimensão histórica que deve ser criticada, pois é condenável que os políticos de qualquer época fiquem entregues à ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
B
Era entendida como uma dignidade própria dos grupos sociais superiores, fruto de uma concepção política profundamente hierarquizada da sociedade.
C
Estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma percepção política democrática, que levava todos os habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
D
Tinha profundas conexões com a justiça, razão pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
E
Vivida pelos atenienses era, de fato, restrita àqueles que se dedicavam à política e que tinham tempo para resolver os problemas da cidade.
Aqui o ENEM quer ver se você percebe que a cidadania em Aristóteles é um privilégio de poucos, não um direito de todos.
🪤
A armadilha
Quem associa Grécia a democracia marca a C. Quem lê o trecho como descrição de Atenas, e não como o ideal de Aristóteles, cai na E.
Quem cai nela marca C, E.
na cidade com o melhor conjunto de normas1 e naquela dotada de homens absolutamente justos, os cidadãos não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios2 — esses tipos de vida são desprezíveis3 e incompatíveis com as qualidades morais —, tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania4, pois o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas5
1“na cidade com o melhor conjunto de normas” — É uma cidade ideal: o texto prescreve, não descreve Atenas.
2“não devem viver uma vida de trabalho trivial ou de negócios” — Primeira exclusão: artesãos e comerciantes.
3“esses tipos de vida são desprezíveis” — Juízo hierárquico sobre o trabalho.
4“tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania” — Segunda exclusão: quem trabalha a terra.
5“o lazer é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas” — Só quem não precisa trabalhar pode ser cidadão.
Cada trecho grifado tira um grupo da cidadania; o último explica por quê.
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