De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usa para pecar, recairão sobre ele as punições divinas. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?
AGOSTINHO. O livre-arbítrio. In: MARCONDES, D. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
Nesse texto, o filósofo cristão Agostinho de Hipona sustenta que a punição divina tem como fundamento o(a)
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A
Desvio da postura celibatária.
B
Insuficiência da autonomia moral.
C
Afastamento das ações de desapego.
D
Distanciamento das práticas de sacrifício.
E
Violação dos preceitos do Velho Testamento.
O ENEM testa o argumento de Agostinho: a punição é justa porque o homem recebeu vontade livre para agir bem e falhou em usá-la.
🪤
A armadilha
Como o autor é um santo cristão, A, C, D e E oferecem práticas religiosas (celibato, desapego, sacrifício, Velho Testamento). O texto não fala de nenhuma delas: fala de vontade livre mal usada.
Quem cai nela marca A, C, D, E.
De fato, não é porque o homem pode usar a vontade livre para pecar que se deve supor que Deus a concedeu para isso. Há, portanto, uma razão pela qual Deus deu ao homem esta característica, pois sem ela não poderia viver e agir corretamente1. Pode-se compreender, então, que ela foi concedida ao homem para esse fim, considerando-se que se um homem a usar para pecar, recairão sobre ele as punições divinas2. Ora, isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar3. Na verdade, por que deveria ser punido aquele que usasse da sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?4
1“sem ela não poderia viver e agir corretamente” — A finalidade da vontade livre é agir bem.
2“se um homem a usar para pecar, recairão sobre ele as punições divinas” — Pecar é usar mal a liberdade: a culpa é do homem.
3“isso seria injusto se a vontade livre tivesse sido dada ao homem não apenas para agir corretamente, mas também para pecar” — A justiça da punição depende de o pecado ser desvio da finalidade.
4“por que deveria ser punido aquele que usasse da sua vontade para o fim para o qual ela lhe foi dada?” — Pergunta retórica que fecha o argumento.
O argumento inteiro gira em torno do uso da vontade livre, não de práticas religiosas.
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