O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a este último de tal maneira que as festas do solstício de verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tornaram “fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz no entanto não foi imediatamente associada a São João Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos) foram perseguidas por monges e bispos. A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões contemporâneas de festas e santos católicos. Revista Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada no texto adotou as práticas descritas, que consistem em:
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A
Promoção de atos ecumênicos.
B
Fomento de orientações bíblicas.
C
Apropriação de cerimônias seculares.
D
Retomada de ensinamentos apostólicos.
E
Ressignificação de rituais fundamentalistas.
O ENEM quer ver se você reconhece o sincretismo: a Igreja se apropria de festas não cristãs e lhes dá sentido cristão.
🪤
A armadilha
'Ressignificação' (E) soa como o que a Igreja fez, mas as fogueiras eram festas populares do solstício, não rituais 'fundamentalistas'. E 'ecumênico' (A) é diálogo entre igrejas, outra coisa.
Quem cai nela marca E, A.
O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética1. A igreja retomou a distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a este último de tal maneira que as festas do solstício de verão europeu2 com suas tradicionais fogueiras se tornaram “fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz no entanto não foi imediatamente associada a São João Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos) foram perseguidas por monges e bispos3. A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã4.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões contemporâneas de festas e santos católicos. Revista Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
1“incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética” — A estratégia central: absorver uma prática anterior ao cristianismo.
2“festas do solstício de verão europeu” — Origem popular e não cristã das fogueiras.
3“foram perseguidas por monges e bispos” — Antes de absorver, a Igreja reprimiu.
4“adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã” — A apropriação: a festa é mantida, com sentido cristão.
Do fogo do solstício às fogueiras de São João: o texto descreve uma apropriação.
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