Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele. MERLEAU-PONTY, M. Quinta conversa: o homem visto de fora. São Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado). No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por
ENEM 2023 — Questão 54
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00:00- A
Apresentar uma visão dualista.
- B
Confirmar uma tese naturalista.
- C
Demonstrar uma premissa realista.
- D
Sustentar um argumento idealista.
- E
Defender uma posição intencionalista.
O ENEM quer ver se você sabe por que Descartes é o adversário clássico de quem diz que a emoção mora no corpo.
A armadilha
Descartes dá prioridade ao pensamento, então “idealista” (D) parece certo. Mas ele admite duas substâncias reais, mente e matéria. E “intencionalista” (E) é vocabulário da fenomenologia, o lado de Merleau-Ponty.
Quem cai nela marca D, E.
Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria1. A raiva seria, portanto, espírito2. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele3.
- 1“não poderia residir em nenhum fragmento de matéria” — Tese cartesiana: pensamento e matéria são substâncias separadas.
- 2“A raiva seria, portanto, espírito” — Conclusão dualista: a emoção fica na alma.
- 3“não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele” — A experiência vivida contradiz a separação.
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- 🗺️ Assunto: Teoria do Conhecimento › Raz. × experiência
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