Com a entrada em cena das ordens mendicantes, no século XIII, a pregação adquiriu na Europa importância extraordinária, cuja amplitude agora temos certa dificuldade de avaliar. E seu impacto aumentou ainda mais a partir das duas Reformas, protestante e católica. Embora a maior parte dos sermões de outrora esteja perdida, aqueles que nos restam deixam adivinhar bem que foram frequentemente os veículos e os multiplicadores de uma misoginia com base teológica: a mulher é um ser predestinado ao mal. Assim, jamais tomaremos precauções suficientes contra ela. Se não a ocupamos com sãs tarefas, em que não pensará ela?
DELUMEAU, Jean. História do medo no Ocidente: 1300-1800. São Paulo: Cia. das Letras, 2009.
As ordens mencionadas no texto divulgaram um discurso sobre a mulher fundamentado em
A
concepções religiosas que remetiam à desordem moral.
B
princípios doutrinários que divulgavam a piedade cristã.
C
orientações pastorais que incentivavam a participação na vida política.
D
interpretações dogmáticas que defendiam a ocupação do espaço público.
E
valores espirituais que reconheciam a nobreza dos cavaleiros.
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Prévia: alternativa A(3 de 3 IAs)
Comentário
Delumeau afirma que os sermões das ordens mendicantes foram "veículos e multiplicadores de uma misoginia com base teológica", segundo a qual "a mulher é um ser predestinado ao mal", devendo ser vigiada e ocupada com "sãs tarefas" para que não pense em coisas indevidas. Trata-se, portanto, de concepções religiosas que associavam a mulher à tentação e à desordem moral. A alternativa B é a principal distratora, porque os sermões eram de fato doutrinários, mas o texto destaca seu conteúdo misógino, não a divulgação da piedade. C e D são o inverso do discurso descrito, que buscava confinar a mulher, e E (nobreza dos cavaleiros) não tem relação com o tema.
Comentário gerado por IA, ainda sem revisão de professor.
Prévia extraoficial feita por 3 IAs. O gabarito oficial é do INEP.