O exercício da virtude diz respeito aos meios. Por conseguinte, a virtude também está em nosso poder, do mesmo modo que o vício, pois quando depende de nós o agir, também depende o não agir, e vice-versa; de modo que quando temos o poder de agir quando isso é nobre, também temos o de não agir quando é vil; e se está em nosso poder o não agir quando isso é nobre, também está o agir quando isso é vil. Logo, depende de nós praticar atos nobres ou vis, e se é isso que se entende por ser bom ou mau, então depende de nós sermos virtuosos ou viciosos.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1991.
A reflexão proposta por Aristóteles, acerca das ações voluntárias ou involuntárias, mostra-se fundamental para a sua Ética porque infere a
A
imperfeição dos homens à obra do acaso.
B
abstenção da culpa pela subordinação a terceiros.
C
eventualidade dos fenômenos à imanência do cosmos.
D
transcendência dos valores à determinação dos deuses.
E
responsabilidade do agente pelas consequências das escolhas.
Ver o gabarito da prévia e o comentário
Prévia: alternativa E(3 de 3 IAs)
Comentário
Aristóteles argumenta que agir e não agir estão em nosso poder; logo, praticar atos nobres ou vis depende de nós, e por isso somos responsáveis por nos tornarmos virtuosos ou viciosos. A distinção entre ações voluntárias e involuntárias é fundamental porque só as voluntárias podem ser objeto de louvor ou censura — daí a responsabilidade do agente por suas escolhas (alternativa E). As alternativas A, C e D atribuem a conduta ao acaso, ao cosmos ou aos deuses, retirando a responsabilidade do indivíduo, o oposto do argumento. B também nega a responsabilidade ao transferi-la a terceiros.
Comentário gerado por IA, ainda sem revisão de professor.
Prévia extraoficial feita por 3 IAs. O gabarito oficial é do INEP.