Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela moral, a honra pela probidade, os usos pelos princípios, as conveniências pelos deveres, a tirania da moda pelo império da razão, o desprezo à desgraça pelo desprezo ao vício, a insolência pelo orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor à glória, a boa companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mérito, o espirituoso pelo gênio, o brilho pela verdade, o tédio da volúpia pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem.
HUNT, L. Revolução Francesa e Vida Privada. In: PERROT, M. (Org.) História da Vida Privada: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. Vol. 4. São Paulo: Companhia das Letras, 1991 (adaptado).
O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de 1794, do qual o trecho transcrito é parte, relaciona-se a qual dos grupos político-sociais envolvidos na Revolução Francesa?
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A
À alta burguesia, que desejava participar do poder legislativo francês como força política dominante.
B
Ao clero francês, que desejava justiça social e era ligado à alta burguesia.
C
A militares oriundos da pequena e média burguesia, que derrotaram as potências rivais e queriam reorganizar a França internamente.
D
À nobreza esclarecida, que, em função do seu contato, com os intelectuais iluministas, desejava extinguir o absolutismo francês.
E
Aos representantes da pequena e média burguesia e das camadas populares, que desejavam justiça social e direitos políticos.
O ENEM quer ver se você reconhece no discurso moralizante de Robespierre o projeto jacobino e sua base social.
🪤
A armadilha
A palavra 'razão' puxa para a nobreza esclarecida (D) e a crítica aos costumes aristocráticos puxa para a alta burguesia (A). Mas em 1794 Robespierre lidera os jacobinos, apoiados na pequena burguesia e nos sans-culottes.
Quem cai nela marca D, A.
Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela moral, a honra pela probidade1, os usos pelos princípios, as conveniências pelos deveres, a tirania da moda pelo império da razão, o desprezo à desgraça pelo desprezo ao vício, a insolência pelo orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor à glória2, a boa companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mérito3, o espirituoso pelo gênio, o brilho pela verdade, o tédio da volúpia pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem4.
1“a honra pela probidade” — Honra aristocrática trocada por honestidade cívica.
2“o amor ao dinheiro pelo amor à glória” — Rejeita o valor da alta burguesia. Derruba A.
3“a intriga pelo mérito” — Igualdade de oportunidades contra privilégio.
4“a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem” — Ataque às elites em nome do homem comum: tom popular e jacobino.
O discurso troca valores das elites por virtude e mérito, linguagem jacobina.
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