
A partir do excerto do conto machadiano, é possível INFERIR que

A partir do excerto do conto machadiano, é possível INFERIR que
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00:00o recurso narrativo do “velho manuscrito beneditino” configura um subterfúgio que confere autoridade histórica ao relato e assegura que o ponto de vista religioso seja aceito pelo leitor como a verdade absoluta dos fatos narrados.
a fundação da nova congregação é impulsionada por uma predileção por lucros extraordinários, visto que o Diabo identifica, na ausência de dízimos, o principal obstáculo para a manutenção de sua influência no mundo.
o desejo do Diabo de institucionalizar o mal, adotando a estrutura e os rituais das religiões tradicionais como estratégia para conferir respeitabilidade e ordem àquilo que era exercido de forma fragmentada, evidencia a ironia machadiana.
as falas dirigidas a Deus denotam um anseio por legitimidade divina, o que demonstra o objetivo do Diabo em restabelecer a harmonia entre as forças celestiais e abismais por meio de uma estrutura eclesiástica única.
a menção à “tenda de Abraão” e a figuras como Maomé e Lutero revela uma proposta ecumênica, que visa extinguir as divisões ideológicas que assolam as sociedades contemporâneas, e justifica a adesão dos espíritos.
Gabarito oficial do ITA 2027 (2ª fase) Literatura, questão 11: alternativa C
o desejo do Diabo de institucionalizar o mal, adotando a estrutura e os rituais das religiões tradicionais como estratégia para conferir respeitabilidade e ordem àquilo que era exercido de forma fragmentada, evidencia a ironia machadiana.
Aqui o ITA quer ver se você lê a ironia machadiana: o Diabo copia a forma das igrejas que quer destruir, e o discurso grandioso esconde o projeto de "negar tudo".
Identifique o que o Diabo quer copiar
Que elementos das religiões tradicionais o Diabo planeja ter?
"Escritura contra Escritura, breviário contra breviário. Terei a minha missa, com vinho e pão à farta, as minhas prédicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesiástico." Ele quer a estrutura e o ritual do adversário, trocando a atuação fragmentada ("papel avulso") pela instituição.
As erradas levam o Diabo a sério demais: acreditam no "manuscrito beneditino" como garantia de verdade (A), no lucro como motor (B), num pedido de legitimação divina (D) ou num ecumenismo de verdade (E).
Quem cai nela marca A, B, D, E.
Embora os seus lucros fossem contínuos e grandes1, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde séculos, sem organização, sem regras, sem cânones, sem ritual2, sem nada. [...] Uma igreja do Diabo era o meio eficaz de combater as outras religiões, e destruí-las de uma vez3. — Vá, pois, uma igreja — concluiu ele. — Escritura contra Escritura, breviário contra breviário4. Terei a minha missa, com vinho e pão à farta, as minhas prédicas, bulas, novenas e todo o demais aparelho eclesiástico. [...] Há muitos modos de afirmar; há só um de negar tudo5. [...] — Vieste dizê-la, não legitimá-la6 — advertiu o Senhor.
Na resolução completa vêm os outros 3 passos, o motivo de cada alternativa estar certa ou errada.
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